　　然而人类的终极目标,依然是将这种思想运用到人类社会中去,从而构建一个至善至美的和谐世界.这种努力从古至今从未停止,为此人类组建了政府,发明了宗教,他们都曾在一定时间内提升过世界的秩序,带来过短暂的繁荣,然后又逐渐被人发现其中的漏洞,导致秩序崩坏,天下大乱,直到人们找到新的秩序.就好像一个操作系统如果长期不更新,就会被人找到bug,带来混乱,直到漏洞被修复,就又稳定一段时间.所谓的治乱循环就是这么一回事.
　　那么对于人类社会,有没有一个类似于几何学公理,热力学定律一样的不可置疑的根基呢?我觉得我似乎找到了,这就是我今天想讲的,效率第一原则:人类的一切行为,都是在追求以最小的代价获得最高的效用.
　　很多人可能要说,这还要你讲,谁不懂啊?不要说经济学早就讲过,就是没读过书的多少也懂一点.没错,我发现这个道理人人都懂,而且纵观人类的行为,完全符合这个原则.只是没有人把它明确地提出来.所以我这篇文章不是讲一个新的东西,而是把一个人人都懂的道理归纳总结起来,这样我们以后思考问题就有了一个基点,判断一件事对不对只需看它符不符合这个原理,岂不是很方便?当然这只是理想情况,很可能永远也不会实现,但明白这个原理以后至少可以心里有底,如果能减少我们的一些迷茫,我想就不算没有意义.
　　我想理论太枯燥,试着根据一些事例证明这个观点.比如我们研究一下权力是如何诞生的,就会发现掌握权力的人,一定是能最大化群体效用的人.比如毛为什么能逐渐掌握领导权?因为跟着右倾分子死攻大城市早就死无葬身之地了,跟着毛能活命,就这么简单.所以获得权力,不是靠权谋,诡计,就是靠正确的判断力.所以像<厚黑学>这样的书就不要再读了,古往今来能掌握权力的绝大多数就是靠硬实力.如果不是,那就是发现了社会这个系统的bug,利用bug的人从来都是让人深恶痛绝的,但每个人又都想成为发现bug的人.这个矛盾可能永远也无法消解.我们今天先不谈bug,只谈正道.而正道,就是完全符合效率第一原则的道路.一个人之所以能做领导,一定是因为他能够做出最正确的判断.一个工厂的工人就算工作效率再高,质量再好,如果没有对市场做调查,产品卖不出去,那就是白费力气.所以领导是必须的.
　　可是我们平时总在谈阶级固化,"领导"对我们而言似乎更像是敌人,而不是指引方向的先知.为什么会这样?根据效率原则,一个人能成为领导,一定是因为对群体有贡献,那么既然做了贡献,是不是可以要一些回报呢?这个回报的数量甚至可以计算出来,它就是:"如果换一个次一点的领导,集体要损失多少福利"?这个差额就是他可以索要的部分.这个东西似乎跟剩余价值很类似,马克思认为这是剥削,但根据效率原则,这是合理的回报(但现实又是很复杂的,生搬硬套理论的结果是很可怕的,研究理论一定不能丢掉良心和常识.因为现实没有这么温情脉脉,有很多欺骗和手段,如果人觉得受到了剥削,那很可能就是有剥削,只是我们没有发现剥削者背后所用的手段而已,这一点不得不察).
　　刚才说领导可以合理地索要回报,如果要得少于这个基准,人们对他的评价就会很高,说他大公无私,为国为民.要得多于这个标准,那么人们对他的评价就会降低,他的权力也就会逐渐丢失.所以权力不是永久的,取决于你是为公还是为私,为公则权力日涨,为私则权力日削.所以我们如果看到一些权势熏天,但德不配位的人,也不必害怕,因为我们知道他蹦跶不了多久.
　　那么回答刚才那个问题,为什么我们痛恨一些领导,因为这些领导没有搞明白自己为什么会有权力,以为权力到手了就永远不会变,殊不知权力它是个变量,权力大小完全取决于你是否做出了足够的贡献,否则到手的权力也会逐渐丢失.所以靠钻营心机得来的位置是坐不稳的,因为没有群众基础.
　　讲得好像都是一些很基本的道理,一开始是这样的,但好处是一旦验证过的东西就可以成为定论,不必再争论不休了,希望我可以坚持写下去吧.不错，顶科技的进步,就是提升效率最直接的方式.互联网为什么被称为信息革命,因为它大大降低了信息传播的成本.古代送至少需要一人一马跑十天半个月,现在只要点点鼠标,耗费一点点电力,这种效率的提升是巨大的,所以互联网行业应该赚钱,赚得堂堂正正.马云说996是福报,为什么他会这样讲?除去有钱了膨胀了之外,我想在他初创阿里巴巴的时候,确实觉得这是一个伟大的事业.人们买东西不必再出门,坐车,然后疲惫地逛一天,只需要坐在家里,就能阅览天下商品,能从事这样为全人类谋福利事业的机会,是不多的,所以马云说这是福报,或许在他那个年代讲是没错的.但是今天互联网红利已经基本瓜分完毕,再996提升已经不大了,现在出来讲什么福报就难免挨骂.
后面我想根据效率原则分析一些人与社会的现象,可能分析得不太好,毕竟我自己这方面的知识也不算很充分,但我相信人与人之间的交往也是完全符合效率原则.我是个理科生,从小对科学很着迷,觉得这种用逻辑演绎的方式解释万事万物的方法太强大了,如果能用到社会中是不是离大同世界就不远了?然而后来我一度觉得人和社会太复杂了,太不讲道理.但是我今天又发现,人类的行为依然是完全符合逻辑的,我之前只是对人对社会了解得太少.巧妇难为无米之炊,没有材料怎么做研究?所以当我补了一些历史人文的知识以后,发现逻辑推理的方法依然管用,并且总结出了这个所谓的效率原则.
　　对于效率怎么理解呢?这个跟经济学里面的概念有点像,但是又不完全一样.经济学只研究交易行为,但我想讲的效用包含人类所有行为的总和.你出门看到蓝天白云心情很好,这里没有交易行为,但是你获得了效用.路上得到陌生人的帮助,你获得了效用.甚至跟同事相处融洽,也是效用.这些经济学里不算的,我全都算.可以理解为幸福感,愉悦感一类.这个东西没办法量化,但不能无视.人的幸福感一定是有一个值的,只是我们没法精确地计算.没法计算不代表它不存在,可以通过比较等方法来研究.效率就是获得效用的快慢,大致可以理解为:效率=效用/代价,人类的一切行为就是在追求最大化效率,用最小的代价获得最大的满足感.
　　仔细想想这个道理其实古人早就讲过,"天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往",只不过我们今天经过经济学的洗脑,很多人以为"利"就是金钱,人生目标就是赚最多的钱,但是我想说利的本意不是钱,发明金钱的初衷确实是用来计算效用的,而且大多数时候都做得不错,但是不是所有的效用都可以用金钱计算,比如亲情友情,金钱是有局限的.不认识到这一点就容易变得功利,变成精致利己主义者.
　　当然,根据我的理论,你可能会问既然每个人都在追求效用最大化,言下之意不就是要精致利己吗?不是这样的,追求群体的效用最大化,才是追求自己的效用最大化,人类是一个整体.如果只是追求自己效用最大,最后被人排斥,众叛亲离,享受不到合作的好处,请问你的效用还能最大化吗?
　　这又引出我的另一个观点,合作是提高效率的重要方式,良好的合作可以事半功倍.经济学里面的"比较优势"已经把这一点说得很明白了,就不再赘述.每个人擅长的东西不一样,让每个人都发挥所长,群体效率就会提高.因地制宜,因材施教,人尽其用,物尽其才,其实这个道理老祖宗早就明白了,然而我发现今天还有很多人不明白,必须明确地讲出来.现在我想聊一聊情商,作为理工男,经常被喷情商低,不会说话,当年我也是很不服的,觉得"情商"什么的太虚,有智商就可以了.然而今天我发现这是不行的.比如两个陌生人,如果情商都很高的话可以迅速攀谈起来,然后一起玩或者一起做事.如果情商都很低,半天都聊不到一起,两个人始终心存隔阂,这不是实实在在的效率流失吗?
　　究竟什么是情商?我觉得就是感受效用变化的能力.举个例子,直男只会用语言判断别人的情感变化,比如女朋友如果不说"我生气了",我们永远不会知道她生气了.但是情商高的人,当看到女朋友生闷气,不好好跟你讲话的时候,就已经明白她生气了.很多东西是不用说出来的,因为人的追求就是效用,那么是获得效用还是流失效用,是很明白的.当你做了会导致别人流失效用的事情后,就已经应该明白自己会受到惩罚了,不需要别人说出来.所以情商高的人,能在效用的洪流中游刃有余,既不伤害别人,也不被人随便占便宜,这种能力怎么能不重要呢?普世价值呢。。" />

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　　大家好，我是98年生人，因为一次相遇到相知到相爱的经历，我来到了一个陌生的城市，不能说奋不顾身吧，只能说缘分，当时有点积蓄，后来大家懂得，难受事情就不说了。#肉肉的女孩很可爱#
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
片片漂亮，，非常漂亮裤子失去了美感
漂亮，让我欲望满满哈哈。

那么在现役球员当中，有哪些擅长扣篮的扣将。盼望公正的法官早日出现，当事人只是一届农民为党服务了这么多年退休之后饭都要吃不起了。

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