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　　题文诗：
　　鲁哀公问,于孔子曰:人之命与,性何谓也?
　　孔子对曰:分之于道,谓之命也,形之于一,
　　谓之性也.化于阴阳,象形而发,谓之生也,
　　化穷数尽,谓之死也.故命也者,性之始也;
　　其死也者,生之终也.有始也则,必有终矣.
　　至道至情,至天至性,情生万物,命自性出,
　　情通始终K,真情永恒,非死非生,命有生死,
　　生生不息,由情不灭,真情所致,非始非终.
　　人始生而,有五不具:目不能见,嘴不能食,
　　身不能行,口不能言,不能化育.及生三月,
　　而微煦也,然后有见.八月生齿,然后能食.
　　三年囟合,然后能言.十六精通,然后能化.
　　阴穷反阳,阴以阳变;阳穷反阴,阳以阴化.
　　是以男子,八月生齿,八岁而龀.女子也者,
　　七月生齿,七岁而龀,十四而化.一阳一阴,
　　奇偶相配,道合化成.性命之端,形于此也.
　　情生阴阳,阴阳有情,男女构精,万物化生.
　　公曰男子,十六精通,女十四化,则可生民.
　　而礼男子,三十有室,女子二十,而有夫也,
　　岂不晚哉?孔子答曰:礼言其极,不是过也.
　　【原文】
　　鲁哀公问于孔子曰："人之命与性何谓也?"
　　孔子对曰："分于道谓之命[1],形于一谓之性。这部视频最后由巴萨VS西班牙人前瞻:苏牙破冰?梅西冲巴萨400球下载。纪少刚起床就来审问啊我不是一直在床上逛23吗新娘大方很不问了，自由飞翔床上...也自由飞翔。